怨望の人間に害あるを論ず

福沢諭吉によれば、タイトルのごとく、

およそ人間に不徳の箇条多しといえども、その交際に害あるものは怨望より大なるはなし

だそうで、

貪吝、奢侈、誹謗の類はいずれも不徳のいちじるしきものなれども、よくこれを吟味すれば、その働きに素質において不善なるあらず。

らしいです。なるほどそうかとうなづくことしきりですが、幸いにして僕はそれが「不徳」となるほど強いものではないことに救われていると思います。ことさら僕が特別だとは思いませんが、世の中の多くはこの「怨望」についてあまり考えることがないのではないかと思えます。

怨望は働きの陰なるものにて、進んで取ることなく、他の有様によりて我に不平をいだき、我を顧みずして他人に多を求め、その不平を満足せしむるの術は、我を益するにあらずして他人を損ずるにあり。

さらに、次のように続けます。

譬えば他人の幸と我の不幸とを比較して、我に不足するところあれば、わが有様を進めて満足の法を求めずして、かえって他人を不幸に陥れ、他人の有様を下して、もって彼我の平均をなさんと欲するがごとし。いわゆるこれを悪んでその死を欲するとはこのことなり。ゆえにこの輩の不平を満足せしむれば、世上一般の幸福をば損ずるのみにて少しも益するところあるべからず。

東電は、巨額の賠償金を支払うために役員報酬の半減を決めたそうですが、それでもなお役員報酬が多いとマスコミは言っています。したり顔で報酬は「０」でもいい等という人たちもいますが、僕にはどうもこういうことを言わしめる心性には、「怨望」が働いているのでは？と考えてしまいます。

他人の有様を下して、もって彼我の平均をなさんと欲するがごとし。

と福沢が言っているようにです。あまり美しい振舞ではありませんね。

今日はこれまで。


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することもなく

ものさびしいので、日がな1日硯に向かって、心に浮かんでくる随想を、あれこれと書きしるしていると、妙に気持ちが高まってもの狂おしいことだ。


徒然草の序段の現代語訳です。


やはり、現代語で感じるものと、兼好が書いた文章そのままを読んだときに感じるものでは何か異なるような気がします。

それと、こんな拙文でも書き連ねていると、彼の心持がわかるような気がしています。

つれづれなるままに日暮らし硯に向かひて、心に映りゆくよしなしごとを、

そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそもの狂ほしけれ

今日はこれまで。

ドラマ三昧

肌寒いこどもの日になりました。


昨日は、家で一人で留守番してまして、8時間ほど撮りためてあったドラマをみました。ここでもご紹介したことがあったと思いますが、アメリカのテレビドラマ「ＣＳＩ」と「クリミナルマインド」の2本です。

かけているお金のせいだけではないと思いますが、アメリカのテレビドラマは非常に完成度が高く、日本のドラマと比べるとその違いに悲しくなるほどです。

ＣＳＩは全米視聴率Ｎｏ１のドラマで、今ではスピンアウトした作品ＣＳＩマイアミとＣＳＩニューヨークの2本があって3作品あり、現在はＷＯＷOWでラスベガスとニューヨークが放映されています。とにかく面白いので、皆さんも機会があればレンタルビデオ屋で借りてみてください。

今日はこれまで。

雪国

4年ぶりに家にいるＧＷです。

5月の風薫る中、何と川端康成の「雪国」を読み進めています。有名な冒頭な書き出しだけは知っていますが、中身を読んだことがない。というわけでどんなものなのかを知りたくなったわけです。

いろいろ、興味は際限もなく広がり、そうして自らの知らぬことの多さにいつも恥じいる・・・。そんなことの繰り返しでここまで来たような気がします。

実はここ2カ月ほど、活字に食傷してまして久しぶりに読み進める本なのです。

つくづく思いますが、日本でも世界でも名作と称される文学は、いずれも『悲劇」であったり、人生、人間の不如意を扱っているものが多いと思うのですが、どうして生きている人間はそれを考えないようなふりをするのか・・・。僕にはそれが不思議です。すべてがバラ色の人生など、何の価値もないでしょう。

９．１１の後、日本のアホな文学者たちが「テロに反対する」とかいう声明を出しました（と記憶があります）。僕はその意味がわからなかった。彼らは自ら文学者といっている以上、人間やら社会やらの実相、その深層、暗部までをも、筆の力で表現しなければならない。 人間は素晴らしい一面、どうしようもなく身勝手で、醜悪な面を持っていることを表現しなければならない。行為だけでみれば「テロ」を肯定する人間などあろうはずもない。しかし、貧者、貧国が超大国アメリカと戦うためにはああいった手段しか残されていないのは事実だ。これが国際社会の現実であり、それを「人命尊重」のみで一切を否定したら、どこに文学が生まれるのだろうか・・・。文学者と名乗りながらも実は政治主義者なのですね・・・。

かつて小林秀雄が、「支那事変に向かう文学者としての覚悟如何」と記者に尋ねられ、

「文学者としての覚悟なんてものはない。あるのは日本人としての覚悟だけだ」

というような事を返しました。もうおわかりかもしれませんが、 この小林と先のアホな文学者との間には絶望的な断絶があります。

今日はこれまで。

憲法記念日だと・・・

昨日5月2日、ビンラディンを殺害し、オバマ大統領は「正義がなされた」と高らかに宣言しましたね。

アメリカのいう「正義」は、特に中東諸国にとっての「悪魔」なんですね。双方にそれぞれの「正義」があるわけだから、テロ組織との戦いはこれをもって終わることはない。無限に続いていかざるを得ないものかもしれません。

オバマ大統領のいった「正義がなされた」という言葉。

仮にオウム真理教の麻原彰晃が、警察によって殺害されていたら、時の村山総理は同じようなことを言ったでしょうか？おそらく言えないでしょうね。そして今も、誰が総理であろうと間違いなく言える言葉ではないですね。石原慎太郎ならいえるかもしれません。

９．１１にしろ、オウムのサリンにせよ、 あれは明確な市民社会秩序の破壊者であって、それをなしたものを排除した時でさえ、「正義」という言葉を使えなかったらその言葉を使うことができなくなるし、そもそも「正義」とは何かがわからなくなる・・・。

しかしながら、未だにこの国はおそらく使える状況ではない。その意味でやはり「敗戦」と「占領」の呪縛は続いていると言わざるを得ません。相変わらず「戦後」だと・・・。

いろんな人にいってますが、僕はこの国の思想的な混乱の源はすべて現憲法と、それを押し戴いて奉っている勢力にあると思っています。徐々にその勢力は頽勢になっていますが、テレビ・新聞のマスコミは未だにその勢力の旗振り役である始末・・・。

毎年、この憲法記念日になると、ＮＨＫは必ず「憲法を守れ」と標榜する「市民団体（僕は愚民だと思っている）」の僅か数百人クラスの集会の模様を伝えます。アホか・・・。

だいたい、この憲法はＧＨＱが押し付けたものでしょう。それをなぜ「記念」する必要があるのか・・・。日本の歴史も文化も伝統も知らないＧＨＱの職員が、僅か7日間ほどで作ったのがこの憲法なのですよ。しかもその中には法律の専門家は確か1人しかおらず、他は左翼かぶれの職員であった・・・。そんなふざけた憲法をなぜ後生大事に守っているのか。もういい加減に「記念」なんていう言葉を冠するのはやめよう。僕に言わせれば「国辱」の記念日なのに・・・。

今日はこれまで。

思想的な意味で考えるべきこと

阪神大震災の時のニュース映像で未だに鮮明に覚えていることがあります。多くの家屋が崩壊した中に立つ若い20代くらいの女性が「誰が責任とってく れるのやろ」とつぶやいた映像です。自然災害ですので、責任をとる主体なんぞいるわけがない。それなのに何でもかんでも人のせいにするというのは一体いか なる料簡なのでしょう・・・。僕にとってそれは非常に厭な記憶として残っています。その一方で、高齢の男性が崩壊家屋から助け出されて避難所に連れてこら れ、「こんなにしてもらってありがたい」とお礼を言っていた映像。この両者に当時の僕は非常に大きな世代間の断絶を感じました。

中国から支援に駆けつけた緊急援助隊が、テレビのインタビューにこたえて「自然災害は人類の敵」と言っていました。本当にそうでしょうか？それは人間の傲慢 にすぎず、もっといえば自然を征服できるという錯覚をもたらした「近代」というものの誤謬でしょう。少なくとも日本人にとってそれは「敵」ではなかったはずです。

「火事と喧嘩は江戸の華」

という言葉があります。「華」かどうかは別 として、江戸という都市にとって「火事」は日常茶飯の事でした。だから、すぐに焼けてしまうものに対して執着せず、家具や生活調度品も非常にシンプルで、 すぐに持ちだす事ができるような、外国人からみればまるで「おままごと」のような暮らしぶりだったのです。火事はその大本は「人災」かもしれませんが、一 端燃え広がればもはや「天災」ともいえるもの・・・。「地震・雷・火事・親父」という言葉がそれをよく表しています。だから、それに向き合ってきた江戸の 人びとは、それに適した暮らしをしてきたわけです。決して「敵」なんかではない。勝てるはずがない相手を「敵」としてしまったら、ただ空しいだけでしょ う。

人智は自然には決して勝てない

この自明の理を、たかだか150年を超えたくらいの「近代」というものが覆い隠してしまったわけです。いや、錯覚したのでしょうね、勝てるはずだと・・・。

こ れは、僕だけの思いかも知れませんが、多くの人が不慮の死を遂げるような事故やら災害があると、どうも「運命」とか「天命」とかいうことを考えてしまうの です。520名もの死者を出した日航機の事故の時も、僕はひそかにそれを感じていました。誰もがそんなことの起きるはずがないと、その飛行機に乗り込んだ わけで、その機を選んだのはほんの偶然でしかない。逆にいえば、本来その機に乗ることになっていた人が、たまたまその機に乗り遅れたということもあるかも しれない。 その個々の人生を考えるとき、そこに何かしらの人智を超えたものを考えてしまうのです。

個々の人生だけ はなく、その集合体としての「国家」を考えても同じことです。国家にも運命やら天命はあるはずです。今回の大震災の「災後」、その思想的な位置づけを考え るとき、この「天」というものを考えることは極めて重要のような気がしています。もっと言うなら、やみくもに突っ走ってきた明治維新以後のこの国の「近代 化」という歩みを、もう一度考えるべきだと思うのです。

今日はこれまで。

聞き捨てならん

昨日の新聞記事によると、3月16日に放射線安全学の専門家として内閣官房参与起用された小佐古敏荘氏が政府の原発対応を批判して辞職したとか・・・。

同氏の辞職理由に「小学校などの校庭の利用基準」があり、現在政府が決定した「年間20ミリシーベルト」が緩すぎるというもので、氏は「自分の子どもには安全とはいえない」とまで言ってます。そして、学者としての良心にしたがったのだとか・・・。

これが「聞き捨てならん」ことです。一体どちらを信じればいいのでしょう？

ちなみに、娘の小学校からも資料が配られました。その基準は当然のことながら20ミリシーベルトが上限となっており、まあ、さいたまですのでそこまでに届くことはないのでしょうけど、より原発に近いところは深刻な問題です。一体何を信じればいいのか？政府の決定した数値に拙速なものははなかったのか？その決定基準は？などなどいろいろと考える（疑う）ことが多いです。これは危機管理としては最悪でしょう。

一体何を信用すればいいのか？

今日はこれまで。