新春 2010

明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願い申し上げます。

さて、2010最初のアップですが、昨年末に読んだ本のご紹介をしたいと思います。

最近、やけにいろんな事で怒りっぽくなったなと感じていて、何とかならんもんかと

考えていたときに、本屋で見つけたものです。

「怒らないこと―役立つ初期仏教法話1」　　

　スリランカ初期仏教長老　アルボムッレ・スマナサーラ著

初期仏教というのは、まだいわゆるお経ができる前ですね。釈尊の言葉がそのまま弟子に口伝された頃です。この本がですねぇ、実にいいのですよ。

例えば、こんなくだりがあります。

　私はよく「怒りたくないのに怒ってしまうのです」といった相談を受けるのです。

　答えは明白です。簡単で、完全な方法をお教えします。

　それは「怒らないこと」です。

これ、どうですか？

この人をくったような、文章の後には次のように続きます。

　けれど私が「怒らなければよいのでは」と言ったら、　

　ほとんどすべての人が「それができないから聞いているのだ」と

　ムッとするでしょう。みなさんは、実のところ、「私は怒りたい放題、

　思う存分、勝手に怒ります。でも怒ってはいけないから、何かいい方法を教えてください」と

　思っているのです。誰もかれもが、怒りたくて仕方がない。けれども心のどこかで

　「怒らないほうがいいのでは」と思ったりもしている。自分の気持ちにこうした矛盾が

　あるのですが、そのことに気づいていない。それで「私は怒りたくない」などと嘘をつく

　羽目になるのです。

　そうでしょう？あなたが怒ったのは、怒りたかったからでしょう？「怒りたくない」などと

　いうのは嘘ですよ。本当に怒りたくないと思っている人は、自らを戒めて注意深く過ごすので、

　滅多なことでは怒りませんし、怒ってしまったら恥ずかしくてシュンとしています。

　

　仏教は、怒りを上手にごまかす方法などに、関心はありません。人生はあまりに短いのです。

　生きている間に、なんとかして少しでもまともな人間になりたいのです。

　あなたは本当に幸福になりたいですか？

　もし、本当にそう望むなら、まず「私は怒りたいのだ。ロクなものではないのだ」と

　認めることです。それから「怒りとは何か」「我々はなぜ怒るのか？」を理解しましょう。

　問題の解決は、問題の理解から始まります。

と、こんな風に続いていきます。僕は、この本を読んでかなり気分が楽になりました。

まだまだ「怒ること」をなくすことはできませんが、少なくとも「あっ、怒っている」と

すぐに認識できるようになりました。

女房にも「最近怒らなくなったね」と言われてます。

　人間というのは、いつでも「私は正しい。相手は間違っている」と思っています。

　それで怒るのです。「相手が正しい」と思ったら、怒ることはありません。

　それを覚えておいてください。

　「私は完全に正しい。完全だ。完璧だ。相手の方が悪いんだ」と思うから、怒るのです。

僕は「人間は不完全なものである」ということは理解していたつもりですし、

「自分はロクでもない奴だ」とは常々公言もしているのですが、心の奥底では「自分は

正しい」と思っているわけですね。この本によると、だから「怒る」のだと・・・。

そう書いてありました。

この続きは、興味のある人はお読みください。

今年は、「怒る」ことをやめようと考えています。

ただ、「怒り」にも「私憤」と「義憤」がありますので、

やめるのは「私憤」、「義憤」は大いに結構とは思っています。

「義憤」こそが、歴史を変えてきたエネルギーですしね。

混濁の世に我立てば

義憤に燃えて血潮湧く

それでは、新年会でお会いしましょう。

今年も暮れる・・・

2009年も暮れる・・・。

僕は朝日より夕日が好きだ。

1日の終わりに安堵するから。

特に真冬の夕日が僕を照らし、足元から延びる長い影を見るたびに

1日の無事暮れることをいつも安堵する。

皆さまの2009年はどんな年だったでしょうか。

人の世の営みなど関係なく、日はまた昇り、そして沈んでいきます。

明けぬ夜はなく、消えぬ悲しみや苦しみもない。

拂意を憂うること毋れ（ふついをうれうることなかれ）

快心を喜ぶこと毋れ（かいしんをよろこぶことなかれ）

久安を恃むこと毋れ（きゅうあんをたのむことなかれ）

初難を憚ること毋れ（しょなんをはばかることなかれ）

『思い通りにならないからといって、憂えてはならないし、

思い通りになったからといってむやみに喜んではならない。

いつまでも安全無事だからといって、それをあてにしてはならないし、

最初に困難・災難にぶつかったからといって恐れ、尻込みしてはならない』

菜根譚

それではみなさん良いお年をお迎えください。

亮

六分か三分か

大忘年会に出席頂きました皆さま、大変お疲れさまでした。

飲み会の席での各自のスピーチはなかなか面白かったですね。

冒頭にちょっと説明しましたが、三と一の会は2008年2月に第1回を開催して、前回の大忘年会が第22回。

延べ参加人数は256人となりました。月に1度の集まりですが、プレゼン内容だけでなく、その後の飲み会までも

毎回盛り上がる印象的なものになっていると思います。

さて、その席でちらっと話しました。与謝野鉄幹の「人を恋ふる歌」ですが、

「妻をめとらば才たけて　見目うるわしく情けあり　友を選ばば書を読みて　六分の侠気四分の熱」

ここでは、「六分の侠気」と言っているのですね。会のネーミングのもととなった菜根譚では「三分の侠気」なのです。

６か３か、どっちがいいかなんてわかるはずありません。そもそも量ることができないものですしね。

ただ、僕は「一分」では少ないかなと思うので、三分くらいがちょうどいいのではないかなと思っています。

「侠気」は「一肌脱ぐ」こと、「いっちょうやってやるか」といった採算度外視の心持ちの事だと思っていますが、

皆さんのお考えはいかがでしょうか。

さて、次回第23回は大新年会も兼ねようと思っているので、1月の早いうちに開催したいと思います。

決まり次第、また皆さんには連絡します。

それでは、風邪などひかぬように毎日を健やかにお過ごしください。

ごきげんよう。

憂国忌

我々は4年待った。最後の1年は熱烈に待った。もう待てぬ。自ら冒涜する者を待つわけには行かぬ。しかしあと30分、最後の30分まとう。共に起って義の為に共に死ぬのだ。日本を日本の真姿に戻してそこで死ぬのだ。生命尊重のみで魂は死んでもよいのか。生命以上の価値なくして何の軍隊だ。今こそ我々は生命尊重以上の価値の所在を諸君の目に見せてやる。それは自由でも民主主義でもない、日本だ。我々の愛する歴史と伝統の国、日本だ。これを骨抜きにしてしまった憲法に体をぶつけて死ぬ奴はいないのか。もしいれば、今からでも共に起ち共に死のう。我々は至純の魂を持つ諸君が、一個の男子、真の武士として蘇ることを熱望するあまり、この挙に出たのである。

昭和45年　11月25日　檄

さて、本日はある作家の話

豊田穣という直木賞作家はご存知だろうか？

海軍兵学校第68期生で※艦爆乗りのパイロット。昭和18年4月、作戦飛行中、南太平洋ソロモン海で撃墜されて捕虜になった人物である。 彼の乗機は2人乗り、漂流する二人をニュージーランド海軍の哨戒艇が発見し引き上げようとした時、部下は彼にこう言う

「※分隊士、まだ死なんでもいいですか？」

彼はただこう答えた

「待て」と。

彼等2人は戦後昭和21年に帰国する。

その後、豊田は新聞記者から作家へ、その部下は航空自衛隊に勤務し、三等空佐で退官。

その間、幾度となくかつての上官であった豊田を訪ねていた。
独身を通したその部下は、退官後温泉地でマッサージ師として暮らしていたが、

警官をして「実に見事な割腹自殺です」と言わしめる程の自決を遂げる。

しばらくして豊田は、その部下が生前「多くの戦友が戦死しているのに、捕虜になって生き残って申し訳ない。

今度事があったら立派に死んでみせる」と語っていたのを知り言葉を失う。

独身を通したのも、戦地へ出る前に結核で死のうとしている婚約者に「生涯結婚はしない」を約束した事、それに「捕虜になって生き残った人間が人並みな生活を送っちゃあいけない」と思ったからだという。

豊田は、その事を書いた「割腹」という本の中で次のように述べている。

「世間の大部分の人は、幸せに生きる事に専念している。しかし、中には不幸になろうと希って生きてきた人間もいたのである・・・。

私は孤独を味わっていた。海上に漂流する浮舟の上の二人のうち、一人が突然別れのあいさつもかけずに消滅し、自分だけが浮舟の上に取り残されたのを意識した。」

その豊田については、「捕虜だったくせに大きな顔するな」などの投書も多く、彼の作家としての生涯は旧海軍の中でも賛否両論があったと聞く。死の前年に著わした「戦争と虜囚のわが半世紀」の中で、心臓肥大の病気に苦しむ毎日を送りながら次のように書き記す。

「そのように苦難のとき、私は自分の捕虜経験にぶち当る。戦死すべきところを生き残った自分は、もっとも惨めに死んでゆくであろう・・・。（中略）そのようなとき。私は天を仰ぐ。南緯十度、ソロモンの海面で仰いだ南十字星がそこにあった。私の生涯でもっとも印象的な星がそこにあった。あの星の下で今も多くの同期生が、自分を待っているのだ・・・そう考えると私は平安を取り戻した。」

1994年、豊田は74年の生涯を閉じる。最後の瞬間、南十字星は希望の星の如く彼を導いたに違いない・・・。

※艦爆：艦上爆撃機（空母からの離着陸ができるような爆撃機）2～3名乗りが普通

※分隊士：分隊の一番上が分隊長、その下が分隊士

振る舞いを考える

ここのところ、どうも政治ネタが続いています。今日も障りはそれですが、言いたいことは別にあるのでお付き合いください。

行政刷新会議なるものが喧しい。事業の仕分けをして予算から無駄を省くためだそうです。

その意気やよし！ただ、仕分け人なる人の品位は何とかならんか？

まるで弱い者いじめのような光景がテレビで映しだされていますね。

一体、おまえら何さまのつもりだ！と怒鳴りたいですね僕は。

まるで担当の官僚を苛めているようにしか見えないのですが、皆さんは違いますか？

世の中には、自分の立場が上となると、極端に下の者を見下して、横柄でぞんざいな

言葉づかいをする人間が多いですが、あの光景はまさしく、それですね。見ていて非常に気分が悪くなります。

意気やよし！ただ振る舞いは最低！

自分の立場が上だからこそ、下の立場を思いやるのが当然でしょう！

なぜ彼の仕分け人なる人たちはそれができないのでしょうね。

品性下劣。オルテガの言うまさしく「大衆」の見本のような人たちです。

先日、仕分け人の人選（外国人がはいってる）に亀井静香が文句を付けましたね。

あれは正論でしょう。公権力の行使に何故外国人がはいっているのか？

やはり民主党を疑いますね、僕は。

さて、その外国人。かなりテレビにも出ていて日本語が堪能で証券会社だったっけな？

経済調査部長らしいです。

仮にも知識人のはしくれなら、遠慮しろよ！というのが僕の感想です。

「選ばれたのは光栄ですが自分は外国人ですので、日本国の公権力の行使にかかわるのは、

どうかと思います」くらいは言って、民主党に渇を入れてほしかった、と思うのはないものねだりですかね。

良識、常識ある大人の振る舞いをしましょうね。

もとい、カッコいい振る舞いをしましょうね。

言葉づかいも、所作動作もすべて。

しかし、たった1時間の話し合いで廃止やら何やらを決めていいものか？

緊急には必要ないかもしれないが、長期的にみて必要なものまで

廃止してるんじゃないのか？

みなさん、どう思う？

今日は以上です。

決心つかず・・・

死ぬまでには絶対読破しようと思っていた本がありまして、その中の一つが「失われた時を求めて／マルセルプルースト」です。文庫で全10巻！それもみんな６００頁くらいの厚さです。この春よりずっと小説づいていたので、その勢いを借りて「いよいよか」と気負いましたが、いざ読み進めようとすると、ページを繰る手付きが鈍ります。つまりは、決心がつかないのです。

この本の内容ははっきりとはわかりませんが、題名の通り人間の記憶を通した物語です（だと思います）。

不惑を越えると、「忘れっぽい」ことが非常に多くなってきていて、先日は「なぜあれを思い出せなくなるのか」など言う本を読んでしまいました。ほんとに記憶の強さが薄れてきているようです。

にもかかわらず、何故人は「思い出したくもない嫌な記憶」を簡単に消すことができないんでしょうか。そういった記憶こそ真っ先に勝手に消失してほしいのですが、それがある故にくら～い気分になったり、怒りに胸がかきむしられるようになったり、心が乱れることがあります。

というようなわけで、人間の記憶に関する物語である、冒頭の書を読んでみようと思い立ったわけですが、それをその記憶が邪魔をするという、何ともいいようのない状況になっています。

さて、明後日は久々の三と一の定例会です。そろそろ１２月の忘年会についてもアイデアを出さないとだめですね！

それでは明後日にお会いしましょう。